提起吳承恩寫(xiě)的《西游記》，恐怕沒(méi)有人不知道，這部老少皆宜的小說(shuō)，一經(jīng)出版就吸引了眾多讀者的眼球，新中國(guó)成立后，西游記更是成為四大名著之一，被翻譯成多國(guó)文字，流傳海外。而在《西游記》這部小說(shuō)中，孫悟空妥妥的男一號(hào)，除此之外，作為師弟的豬八戒，也吸引了一大票粉絲。很多人都以為吳承恩給小說(shuō)人物取名是隨口胡謅的，但事實(shí)上，孫悟空和豬八戒在歷史上均有原型。今天爆史君就來(lái)給大家介紹一下。

豬八戒歷史原型

首先給大家介紹一下豬八戒的歷史原型人物朱士行。之所以先介紹朱士行，主要是因?yàn)樗錾哪甏?，比孫悟空的歷史原型要早得多。朱士行，法號(hào)八戒，是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，祖居潁川。公元250年，印度律學(xué)沙門(mén)曇河迦羅到洛陽(yáng)譯經(jīng)，在白馬寺設(shè)戒壇，而朱士行是第一個(gè)登壇受戒的人，他也成為中國(guó)歷史上第一位漢族僧人。所以大家請(qǐng)記得，漢族第一個(gè)和尚，他的法號(hào)叫“八戒”。

八戒在出家后，在洛陽(yáng)鉆研和講解《小品般若》。但在鉆研佛經(jīng)的過(guò)程中，他總感覺(jué)經(jīng)書(shū)中的一些內(nèi)容講不通，不明其意。原來(lái)當(dāng)初翻譯佛經(jīng)的僧人將自己弄不明白，領(lǐng)會(huì)不透的內(nèi)容給刪除了，導(dǎo)致佛經(jīng)并不完整。講解起來(lái)，內(nèi)容就不太連貫，且詞不達(dá)意。這時(shí)候，八戒聽(tīng)說(shuō)西域有完備的《大品經(jīng)》，便決心遠(yuǎn)行到西域?qū)ふ以?。所以八戒也成為中?guó)第一位西行取經(jīng)求法的僧人。

公元260年，八戒從雍州(今長(zhǎng)安縣西北)出發(fā)，越過(guò)沙漠到達(dá)于闐國(guó)。在那里，他果然見(jiàn)到了《大品經(jīng)》梵本。此后，他便一直在那里抄經(jīng)書(shū)，共抄寫(xiě)90章，60多萬(wàn)字。公元282年，八戒和尚派弟子弗如檀等人將抄寫(xiě)的經(jīng)書(shū)送回洛陽(yáng)，他則繼續(xù)留在于闐，直至病逝，享年79歲。而八戒雖然沒(méi)有到達(dá)印度，但他西行取經(jīng)，卻比唐朝的玄奘早了300多年。

孫悟空歷史原型

接下來(lái)，再給大家介紹一下孫悟空的歷史原型人物悟空禪師。悟空禪師俗名車(chē)奉朝，唐朝人，祖上是北魏拓跋氏。他早年曾從軍，為小吏，平時(shí)以孝悌聞名鄉(xiāng)里。大唐天寶九年，罽賓遣特使赴長(zhǎng)安，表示愿意歸附。次年，唐玄宗派人送特使回國(guó)，而車(chē)奉朝便是護(hù)送使團(tuán)的成員之一，他當(dāng)時(shí)的身份為左衛(wèi)涇州四門(mén)府別將員外置同正員。

此后，車(chē)奉朝多次隨使團(tuán)出行。公元757年，車(chē)奉朝因患重病，不能隨使團(tuán)按期返回中原，遂留在犍陀羅養(yǎng)病。當(dāng)時(shí)他感覺(jué)自己快死了，所以發(fā)愿：“若病體康復(fù)，愿落發(fā)為僧?！碑?dāng)時(shí)罽賓佛教盛行，高僧云集，車(chē)奉朝在身體康復(fù)后，便遵守自己的諾言出家為僧，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔。舍利越魔為車(chē)奉朝賜法號(hào)“法界”。

之后，車(chē)奉朝便隨舍利越魔學(xué)梵語(yǔ)，周游罽賓、等國(guó)，研習(xí)佛法。在外漂泊了幾年后，車(chē)奉朝有了返唐之心，遂向老師舍利越魔辭行。舍利越魔憐憫其心，答應(yīng)了車(chē)奉朝的請(qǐng)求，并贈(zèng)予他梵文《十力經(jīng)》、《十地經(jīng)》和《回向輪經(jīng)》及佛舍利等圣物，讓他帶回大唐。

公元790年2月，車(chē)奉朝經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于回到了長(zhǎng)安。他帶回的圣物佛牙舍利及所譯經(jīng)卷獻(xiàn)給了皇帝。唐德宗晉封他為壯武將軍、試太常卿，但他卻表示自己還是愿意當(dāng)和尚。于是唐德宗賜他法號(hào)“悟空”，敕命他住長(zhǎng)安章敬寺。后來(lái)唐朝高僧圓照將悟空在西域的見(jiàn)聞編寫(xiě)成《悟空入竺記》，詳細(xì)記述了悟空在罽賓和天竺的求佛事跡。公元812年正月23日，悟空在長(zhǎng)安護(hù)法寺圓寂，享年81歲。