中國歷史悠久，有著獨特的文化傳統(tǒng)。在中國先秦時期，巫官、史官、儒家是其中三個重要的知識群體。他們承擔著不同的社會職能，分別影響了中國社會的不同歷史發(fā)展階段。

一、巫、巫術的相關概念

巫、巫術是中國古代最早的一批知識分子和腦力勞動者。他們在古代承擔了祭司、占卜、治病等工作。巫是古代祭司的代稱，由此可見，巫在古代社會中的地位是非常高的。巫術則是巫所運用的一種特殊技能和知識，包括占卜、祈禱、治病、解惑等方面的技藝。

巫的起源可以追溯到新石器時代，那時巫是一種被認為具有神秘力量的人，被視為連接人類和神靈的媒介。而在商代，巫的職能更加多元化，巫開始擔任社會儀式、宗教儀式、政治儀式等方面的角色，與史官共同管理國家政務。到了周代，巫和史分離，專門從事祭祀和占卜活動。

巫術的起源也非常早，早在新石器時代的遺址中就發(fā)現(xiàn)了卜筮、骨刻等神秘的物品。隨著社會的發(fā)展，巫術得到了更廣泛的應用，巫術被用來解決社會問題，包括治病、預測未來、解決家庭糾紛等等。

巫術的發(fā)展與中國古代的宗教信仰、哲學思想、道德倫理等密切相關。在夏代之前，巫的地位非常高，上古巫祝文化分為三期：絕地、衰竭和衰敗期。到了夏代，巫的地位更加顯著，夏代巫是由君主任命的官員，他們不僅參與祭祀和占卜，還擔任政治和軍事上的重要職務。巫術在夏代時期得到了大力的發(fā)展和推廣，成為當時最重要的文化形態(tài)之一。

二、 殷商時期的巫術——祭祀時代

商代巫覡的界定：在商代，巫覡是一群專門從事祭祀和占卜活動的人。巫覡的職責范圍非常廣泛，既可以預測吉兇，也可以驅鬼神，同時還可以治病救人。在商代，巫覡的地位和權力相當高，是社會的重要組成部分。

巫師與知識分子的淵源：巫覡與醫(yī)、史等知識分子的關系密切。在商代，巫覡和醫(yī)師是合一的，也就是說，巫覡既是醫(yī)師，又是巫師。而巫師和史官之間的關系則相對較為復雜。

在商代早期，巫師和史官都可以記錄歷史事件，而在商代中期，巫師逐漸被史官所代替。同時，在商代后期，巫師和其他知識分子之間的關系也開始明顯。

殷商的人神關系：在殷商時期，人們普遍相信鬼神的存在，并進行大量的祭祀活動。

在社會前期，人們尊重鬼神，以鬼神為主導，奉行敬鬼事神的信仰；而在社會后期，則開始出現(xiàn)對鬼神的懷疑，人們對自然現(xiàn)象逐漸有了科學的解釋，慢慢地背離了鬼神信仰。

三、 周朝至春秋戰(zhàn)國時期的巫覡、巫術

1、 周朝時期

在西周時期，巫覡與史官被認為是同等的職業(yè)。巫覡是祭司的身份，擔任祭祀、占卜、治病等任務。而史官則負責紀錄周王朝的歷史。但在周朝中期，巫史分離，巫覡與史官逐漸分開。在東周時期，巫覡的職責更加多元化，如擔任祭祀、巫術、醫(yī)學、占卜等任務。

2、 春秋戰(zhàn)國時期

在春秋戰(zhàn)國時期，士、游士階層開始興起，他們逐漸代替了巫覡和史官的地位，成為了當時的知識階層。其中，“士”的出現(xiàn)標志著知識階層開始職業(yè)化。到了戰(zhàn)國時期，“游士”的職業(yè)已經非常專業(yè)化。巫覡的地位開始下降，史官則逐漸從單純的歷史記錄者轉變成為了咨詢顧問和治理者。

3 、古代巫史的演變歷程及意義

在整個歷史進程中，“史”逐漸成為了最為重要的知識領域。在秦朝統(tǒng)一中國之前，史官的地位已經逐漸上升，成為了國家官方的歷史記載者。在古代巫史的演變歷程中，史官文化逐漸獲得了全面勝利。

由巫到史的意義不僅在于文化的更替，更重要的是它反映了中國古代知識體系的演變歷程，這對于我們理解中國古代社會的文化變遷和知識體系的建構具有重要意義。

周朝至春秋戰(zhàn)國時期的巫覡、巫術經歷了漫長的歷史進程和發(fā)展，史官的地位逐漸上升，巫覡的地位逐漸下降，最終被士、游士階層取代。

四、 儒家思想的源起

儒家思想的源起可以從巫者、史者到儒者的演變過程中尋找線索。在中國古代，巫官是最早的知識分子和腦力勞動者，擁有著占卜、治病、祭祀等特殊職能。到了商周時期，史官逐漸產生，開始記錄歷史、管理政務。儒家思想則是在春秋戰(zhàn)國時期崛起，以孔子為代表人物，提出了“仁者愛人”的思想，強調修身、立德、才能。

儒家思想的演變過程中，儒家、儒學、儒教這些概念也隨之產生。

儒家是指儒家學派的創(chuàng)始人：孔子及其門徒。儒學是指儒家思想的學術體系，儒教則是指儒家思想與宗教信仰的結合。儒家思想以“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”五德為核心，注重人的修養(yǎng)和道德建設，成為中國古代思想文化的重要組成部分。

儒家思想與巫官、史官的關系也十分密切。儒家思想對于巫官的影響主要在于道德方面，儒家思想注重人的修養(yǎng)和道德建設，從而弱化了巫官的占卜和治病等功能。而史官則受到儒家思想的影響更多是在歷史方面，儒家思想強調修身齊家治國平天下，使得史官的歷史記錄和政治決策更加注重人的發(fā)展和治理。

儒家思想的精髓在于其實用的理性精神和肯定現(xiàn)世人生的學說。儒家思想注重實踐，以人為本，推崇現(xiàn)實世界中的道德倫理，追求人與人之間的和諧。同時，儒家思想也有其特殊的宗教思想，但卻未能成為獨立的宗教體系。這主要是因為中國文化發(fā)展的路向沒有給宗教留有空間，中國人的入世理性精神不需要宗教存在，統(tǒng)治階層也不允許民間宗教秩序化。因此，儒家思想成為了中國社會的主流思想，而宗教則未能像西方那樣在社會中占據主導地位。

總之，儒家思想的源起可以追溯到中國古代的巫官、史官，經過演變發(fā)展成為了一種實用的理性精神和肯定現(xiàn)世人生的學說。儒家思想的影響超出了學術領域，融入了中國文化的方方面面，成為了中國社會的主流思想。雖然儒家思想中有著自己的宗教思想，但由于歷史和文化的原因，中國社會并未像西方那樣出現(xiàn)宗教占據主導地位的情況。相反，儒家思想則成為了中國社會的主導思想，對社會發(fā)展和文化傳承產生了深遠影響。雖然宗教在中國的歷史和文化中也扮演著重要的角色，但并未成為中國社會的主流，而是在民間流傳和發(fā)展。

五、結語

總的來說，從巫官、史官到儒家的源起是中國歷史上不可或缺的部分。中國的歷史文化中，每個時期都有著不同的知識階層來影響社會發(fā)展。從巫官、史官到儒家的演變過程中，中國社會經歷了繁榮和衰落、變遷和發(fā)展。這些知識群體的產生和演變，是中國文化史上的重要事件。他們的思想和成果對中國歷史、文化、政治、經濟等各個領域產生了深遠的影響。正因為如此，中國文化得以不斷發(fā)展和傳承，并成為了世界上最具特色和影響力的文化之一。

從巫官、史官到儒家的源起，是中國文化寶庫中的一顆瑰寶，是中華民族豐富多彩的歷史文化的重要組成部分。

同時，我們也應該珍惜并尊重不同文化的存在和發(fā)展，秉持開放、包容、交流、合作的精神，共同推動全球文化多樣性和文明進步。

只有通過交流和合作，才能更好地傳承和發(fā)揚各自的文化精髓，增進不同文化之間的相互了解和尊重，實現(xiàn)共贏、共同發(fā)展的目標。

從巫官、史官到儒家的源起，展現(xiàn)了中國古代知識群體的豐富多彩和文化創(chuàng)造的巨大力量。我們應該在傳承和弘揚中華文化的同時，繼續(xù)推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展，為世界的文明進步作出更大的貢獻。

最后，讓我們一起走進歷史，了解中國文化的源起和發(fā)展，探索儒家思想的內涵和意義，珍惜并傳承中華文化的精髓，以此為動力，共同推動中華文明的繁榮發(fā)展。